太原孔子国学大师

国学是中国人特有的学问，泱泱华夏，千年文化，历史大河呼号奔腾着，文化硕果厚积薄发。几位普通读者相聚一堂，共赴国学盛宴，似乎只是捧着一本书，品着一盏茶，坐卧于小屋一间，与三两####个书友话一书，当目光触及文字之时，我们就在那里了……“有误混成，先天地生。寂兮寥兮，周行而不殆，可以为天下母。”老子的道和庄子的逍遥启示我们：抛却俗世的蝇营狗苟吧，生活常是跪地捡碎银，但永远别忘了举头望明月。“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”心胸宽广可使身体舒适，儒家骨子里的仁打动着我们，己心仁，方能仁待人。国学课堂，汲取智慧。让古老的文化照耀我们前行的道路。太原孔子国学大师

现代文明发展的速度远远超出了我们的预料范围，市场经济文化领衔世界，传统文化退居二线，现在的快餐文化就是典型的例子。当人们快步向前追寻的同时，当人们逐渐发现进步的同时也意味着某种东西的丧失时，猛一回头，顿时醒悟，原来老祖宗用生命践行出来的那些精神财富是丢不得的，我们应该带着他们出发。于是，这些年不少领域出现了“国学热”。也许有些人仍然不明白，那些“过时的”的东西对于这个文明高度发达的现代社会到底有何意义。我想说，不管社会如何发展，朝代怎么更替，人性骨子里的某些东西是必须长存的，一旦真的缺失，那将会是不可弥补的损失。南京儒家国学大师国学修身齐家治国平天下。

学国学，能提升我们的文学素养，增长我们的智慧，还能提高我们处理问题的能力。比如说：有的国学智慧里包含了计谋的运用、成功的秘诀、社会的规律；有的国学经典文采斐然，可以提高文笔、丰富阅读；有些国学经典具有极大的励志功能，学习之后可使我们倍感振奋；有些国学经典是弘扬人类传统美德与文化的不朽之作，可以陶冶我们的情操；对任何国学经典的学习，都会让我们的人文价值、人文精神不断地升华。

让我们找到了自己的根自己的魂。

国际社会对中国传统文化的重视，也从外界为国内的“国学热”提供了助力。从中我们看到了长久以来一直希望看到的民族信心在回归、民族自我意识在觉醒。自近代以来的一百多年间，中国传统文化都一直处于被批判否定的阶段。与这种自我否定伴生的是一种长久以来的文化不自信。进入新世纪以来，伴随着中国经济的快速发展与中国和平崛起，中国人对传统文化的认识和态度已经或在发生根本性的转变，“国学热”的出现和流行是合理的、积极的，应当予以充分的肯定和支持，我们对国学知识和文化的普及不是多了，而是还不够。正如有学者强调的，我们并不仅要把孔子的智慧和卓见理性的重建和释放出来，而且要进一步将这种生命智慧用来创造时代所需要的新理性精神。感悟国学之魂，汲取智慧之源，传承中华文明。

中华上下五千年，中国这颗屹立东方的璀璨明珠之所以被世人惊叹，就在于它有一批好的的国学文化，它们为社会注入了新鲜的血液，助推社会不断向前发展。作为国学，它的一头根植于遥远的过去，一头连接着透明的未来，在渊源的历史长河与现今社会中，对个人，国家，社会民族的历史和将来，发挥着不可想象的巨大作用。夫国学者，于个人也，为修身矣。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，是对君子自我完善的道德标尺。而无论是先秦的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，亦或是三国时的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”都体现了国学对个人修养的重要性。国学如同一个隐形的面纱，轻轻薄薄的覆盖在我们这个民族之上。国学是一种学问，源远流长。老子国学智慧

深入浅出，解读国学。倾听古人的智慧，品味民族的精神内涵。太原孔子国学大师

《道德经》中提到夫唯不争,故天下莫能与之争这是一种站的更高看得更远的姿态，是一种大智若愚的智慧，人活在世，烦恼苦闷皆由心生，修心即是修行，因为心可以与宇宙链接，心的宽度可以无边无际，也可以小如一根针，人到了一定年纪烦闷会随着年龄增长，要学会把精力留给自己，向外修德向内修心，将自己的内心历练到更为完善和慈悲的状态，得到未必是福，因为得到意味着你需要更多的精力能量去争取守护，如果得到的东西跟你还没有缘分，那么就意味着这些东西会消耗你，磨你，失去也未必是祸，因为有些东西原本就是来考验你，助力你，让你通过失去明白人生的意义，太原孔子国学大师